Кейбір ата – аналар "тыйым салу – балалық шақтың қуанышын алып тастау", "баладағы қыңырлық-бұл жағымды көрініс: ол ерікті күш-жігерді білдіретіндіктен", "баланың мойынсұнуы, әйтпесе бастамашыл болып өсуі мүлдем қажет емес"деп санайды.
В. А. Сухомлинский "балалар жақсылық пен жамандық, Ар-намыс пен абырой, адамның қадір-қасиеті туралы өз идеяларымен өмір сүреді; олардың сұлулық критерийлері бар, тіпті уақыттың өлшемі де бар"деп жазады. Баланың көз алдында ненің мүмкін және ненің мүмкін знаетстігін ғана білетін адам болмас үшін, кейде секіруге болады деп айту керек, бірақ бөлмеде емес, аулада жақсы, айналдыру, қолды сермеу де мүмкін, бірақ тек үстелде емес,кейде жаңа ойыншықты бөлшектеуге болады, бірақ оны бұзудың қажеті жоқ. Бұл ойыншықты ұлымен бірге бөліп алып, оған не жылдағанын немесе греылдағанын көрсеткен жөн, өйткені егер сіз оны бірге жасамасаңыз, онда бала мұны жалғыз жасайды. Басқаша айтқанда, кез-келген факт, іс-әрекет мүлдем бағаланбауы керек, бірақ оны қоршаған шындықпен, басқа адамдардың өмірімен және қызметімен әр түрлі байланыстарда көрсету керек. Сонымен қатар, бұл адамдардың өмірі мен қызметін мұздатылған нәрсе ретінде емес, қозғалмалы, тірі, мақсатты деп түсіндіру керек. Айталық, жұмысшы ойыншық жасады және, әрине, оны әдемі, көңілді еткісі келді, сондықтан балалар оны жақсы көреді, сондықтан олар онымен ойнағысы келеді. Сондықтан ойыншықты мұқият өңдеу керек. Нанды еденге лақтыруға болмайды, өйткені онда көптеген адамдардың еңбегі бар және т. б.
Олар дұрыс па? Естеріңізге сала кетейік, А.С. Макаренко бұл туралы: "кішкентай кезіндегі бала ата - анасына сөзсіз мойынсұнуы керек, өйткені егер ол қазір мойынсұнбаса, онда ол 6-8 жасында мойынсұнушылықты мүлдем жоғалтады". Бұл кеңесте дана ой бар: бала неғұрлым жас болса, оның өмірлік тәжірибесі мен моральдық идеяларының багажы соғұрлым аз болады, соғұрлым ол үлкендердің басшылығына мұқтаж болады. Оның табиғи белсенділігі, қызметке деген ұмтылысы басқарылмауы мүмкін. Өйткені, әйтпесе олар ұсқынсыз формаларда көрінуі мүмкін-жаман мінез-құлықта, ақылға қонымсыз немесе тіпті азғындық әрекеттерде. Осыған байланысты А.С. Макаренко айтқан тағы бір ой: балаларда ересектердің тапсырмалары мен бұйрықтарын орындау әдетін тәрбиелеу керек. Бұл тәрбиені жеңілдетіп қана қоймайды, сонымен қатар баланың жүйкесін сақтайды, күлкілі әрекеттердің кез-келген қаупін азайтады, қыңырлықтың алдын алады және балалардың энергиясын сақтайды, бұл басқа жағдайда балаларға үлкен зиян келтіріп, қыңырлыққа, қыңырлыққа, ерік-жігерге және т.б. жұмсалады". Керемет орыс мұғалімі айтқан кеңестер баланың болашағына бағытталған, өйткені мойынсұну – тәртіптің бірінші кезеңі. Өсіп келе жатқан адамды адамдар қоғамында өмір сүруге дайындау үшін оны ата-анасының талабына бағындыруға үйрету керек. "Біз көбінесе баламызды көндіре алмаймыз, талап ете алмаймыз, біз көнеміз", - деп аналары мен әкелері жаншып кетеді. Олар бірден өздерін жұбатады-қыңыр, сондықтан ерік-жігермен."Баланың қыңырлығында ерік пен табандылық пайда болады деп ойлау - терең қате түсінік. А. С. Макаренко былай деп жазды: "Ерік – бұл бір нәрсені қалау және оған жету қабілеті ғана емес, сонымен қатар қажет болған кезде өзіңді бір нәрседен бас тартуға мәжбүрлеу. Ерік - бұл жай ғана тілек және оның қанағаттануы емес, бұл бір уақытта тілек пен бас тарту".
Балалардың қыңырлығы-әлсіз ерік-жігердің белгісі, өз қалауын жеңе алмау, өзіңізді жұмылдыру. Қыңырлық ата-ана сөзімен санасуды білмейтін бүлінген балаларға тән. Осыған байланысты белгілі дәрігер және мұғалім Е. А. Аркин: "қыңырлықтың тамыры көбінесе балада емес, айналасындағы ересектердің мінез-құлқында болады", - деп атап өтті. Қыңырлық-бұл жағымсыз қасиеттің көрінісі және оны жою керек, әйтпесе ол негативизмге айналуы мүмкін – бала ересек адамның кез-келген талабына қарсы тұрғанда қыңырлықтың экстремалды дәрежесі. Негативизм әрқашан баланы еркелететін адамға бағытталған. Өкінішке орай, баланың көз алдында беделі жоқ ата - аналар, олар тым мойынсұнғыш және жомарт (көтермелеу, жәрдемдесу, айыпталатын, рұқсат етілмейтін нәрсеге кедергі жасамау). Ата-ана тәрбиесі талап етілмейді, өйткені өсіп келе жатқан адамға деген талапшылдықтың болмауы қарапайым тәрбиеден басқа ештеңе емес.
"Мүмкін"," мүмкін емес"," қажет " - бала өте ерте үйренуі керек үш бастапқы моральдық ұғым. Олар ата-ана талаптарына сүйенеді. Ақылға қонымды, әділ, негізделген және орташа талапшыл талап баланы моральдық тұрғыдан дамытады. Талап ету, құрметтеу-дәл осы қағида тәрбиеші мен тәрбиеленуші арасындағы қарым-қатынастың негізі болуы керек. Сонда бала тәрбиелік әсерге қарсы тұра алмайды, ал ересек адам оған деген көзқарасты таңдауда шатасады.
В. А. Сухомлинский: "адам өмірі бала қалаған нәрсені емес, жалпы игілік үшін не істеу керектігін жасаған сәттен басталады. Парыз ұғымы адам өміріне неғұрлым ертерек еніп, одан туындайтын басқа да жоғары қажеттіліктерді қалыптастырса, сіздің балаңыз соғұрлым асыл, рухани бай, адал өседі".
...Сіз және сіздің балаңыз. Сіздің онымен қарым-қатынасыңыз ақылға қонымды талапшылдыққа негізделген деп санауға бола ма, мұндай талапшылдық баланың дамуын тежемейді, бағыттайды, артта қалмайды, бірақ жоғары шақырады ма? Ұлыңыздың немесе қызыңыздың қалай өсетінін мұқият қарап шығыңыз және сонымен бірге өз балаларыңыздың тәрбиешісі ретінде өзіңізге қараңыз. Сіз балаға қаншалықты жиі жеңілдіктер жасайсыз? Ол сіздің бұйрықтарыңызды орындаудан қаншалықты жиі бас тартады? Ол өзіне ыңғайлы және жағымды "мүмкін" немесе одан ерікті шиеленісті қажет ететін басқалар - "мүмкін емес" және "керек"деген ұғымды ғана білді ме?
Есте сақтау керек, барлық балалар, олардың жеке психологиялық даму ерекшеліктеріне қарамастан, баланың мінез-құлқының белгілі бір белгілерін қалыптастыру үшін әртүрлі әдістер мен әдістерді саналы түрде қолданатын ересек адамның мақсатты әсерін қажет етеді. Мектепке дейінгі жаста балаларда тұрақты моральдық сезімдер, мінез-құлықтың моральдық мотивтері, мойынсұнушылық пен қызығушылық, белсенділік тәрбиеленеді. Алайда, әртүрлі жеке ерекшеліктері бар балаларды тәрбиелеуде олардың жағымсыз көріністерін өзгерте отырып, жоғары жүйке қызметінің жағымды ерекшеліктеріне сүйену маңызды.